曾仕强讲人生要过的坎、曾仕强人生最要紧的是什么

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在漫长的人生旅途中，每个人都不可避免地会遭遇沟壑与险阻，也会不断追问生命的核心意义。国学大师曾仕强教授，以其深厚的易经智慧与通透的人生洞察，为我们揭示了人生必须跨越的几道关键“坎”，并指明了人这一辈子最要紧的追求。他的思想犹如一盏明灯，照亮我们在顺逆沉浮中的前行之路。理解这些坎，明晰这些要紧事，并非为了规避所有困难，而是为了在风雨来临时，能够心怀坦荡，步履从容，最终抵达内心的丰盈与平静。

跨越得失之坎：修一颗平常心

人生第一道难关，莫过于“得失”。世人熙熙攘攘，大多为名利所困，得之则喜，失之则悲，仿佛人生的价值全系于外物的增减。曾仕强指出，这道坎最为普遍，也最是煎熬。人们渴望得到财富、名誉、地位，却常常在追逐中迷失自我，失去健康、快乐甚至初心。

执着于得失，往往使人陷入盲目与偏执。范进中举后的癫狂，便是被突如其来的“得”所击垮；而许多人在失去后的一蹶不振，则是被“失”彻底吞噬。曾仕强提醒我们，需以豁达之心看待得失流转。老子有言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”眼前的失去，或许正孕育着未来的福分；当下的获得，也可能暗藏危机。塞翁失马的故事，古老却永不过时。

跨越得失之坎的关键，在于修得一颗平常心。这并非消极无为，而是深刻理解世事无常后的主动选择。将目光从一己之私利，转向更广阔的他人与大局。如同苏武持节牧羊，舍弃个人自由，坚守的是民族气节；如同无数先贤舍弃小我，成就大义。当我们不再被得失的结果所奴役，方能享受生命过程的本身，体会“尽人事，听天命”的从容与力量。

明辨是非之坎：秉持良心而行

有人的地方便有是非，这是人生中最无奈，却又不得不面对的一道坎。无论是身处庙堂之高，还是江湖之远，评说与议论总如影随形。曾仕强认为，是非往往难有定论，如同易经阴阳，彼亦一是非，此亦一是非，视角不同结论便迥异。

面对纷扰是非，首要的是谨言慎行。古人云：“来说是非者，便是是非人。”轻易卷入是非，评判他人，往往自身也会陷入漩涡。远离是非之地，可保一时清净。更重要的修炼在于内心。寒山与拾得的对话揭示了终极智慧：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”这份超然，源于内心的强大与稳定。

那么，在复杂世事中如何自处？曾仕强的答案简洁而有力：凭良心。是非曲直，内心自有明镜。行事之前，多问己心：是否合乎正道？是否问心无愧？当一切行为以良心为尺牍，便能做到“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”。不因外界毁誉而动摇，不为一时得失而纠结，方能在这道坎上立得稳，行得正。

直面生死之坎：探寻生命意义

生死事大，是人生最终极、也最沉重的一道坎。所有人都向死而生，但这共同的终点之前，却展开了千姿百态的画卷。曾仕强将生死视为一体两面的“生生”哲学。他认为，“生”是“有躯体的生”，而“死”是“没有躯体的生”，其本质都是生命的延续与转化。

这道坎逼迫我们回答两个根本问题：如何好好活？以及如何求得善终？贪生怕死或醉生梦死，都未曾真正理解生死。真正的跨越，在于找到活着的意义与价值，做到不负此生。司马迁遭受宫刑之辱，却发愤著书，终成《史记》绝唱；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，都是在极致困厄中，迸发出生命最璀璨的光华，将有限之躯体，融入了无限的文化生命之中。

面对生死，重要的不是恐惧那个必然的结局，而是充盈当下的过程。珍惜有限的光阴，去创造、去奉献、去爱，让生命因宽度和深度而超越时间的长度。当一个人找到了高于个体生存的价值，便能视死如归，死得其所，死得心安理得。这便是跨越生死之坎后，获得的终极自由与平静。

人生最要紧：活在当下过程

谈完了坎，那么人生最要紧的究竟是什么呢？曾仕强给出了一个颠覆许多人认知的答案：过程。世人多追求结果——财富、地位、成就，然而殊途同归，所有人的结果都是“不了了之”。既然终点一致，那么生命真正的价值与滋味，便全然蕴藏在走向终点的这个过程之中。

人生犹如一口气，活着就是“运”这口气。运气好坏，关键在于自己如何运筹、如何经历。一味盯着遥远的目标，焦虑于未得的成果，便会错过沿途的风景与体验。曾仕强倡导“只问耕耘，莫问收获”的人生态度，尽心尽力于当下所做之事，享受努力本身带来的充实与成长，而将结果坦然交付于天。这种专注于过程的心境，能让人从结果的桎梏中解放出来，获得真正的自在。

轰轰烈烈的人生固然令人向往，但曾仕强却指出，能够安于平凡、享受平淡、活得平实，才是最充实、最圆满的境界。生活的真谛不在别处，就在每日的一餐一饭、一言一行、一思一感之中。看重过程，便是教会我们如何“运”好当下的每一口气，让人生的每一刻都饱满而生动。

人生最要紧：修己安人尽责任

人立于世，另一桩要紧事是“修己”。曾仕强强调，每个人来到世间，都是一场修行。修行的目的，不是为了成仙成佛，而是为了尽到自己应尽的责任。君君臣臣，父父子子，各安其位，各尽其责，社会方能和谐，人生方能踏实。

修己，首先是修正自己的心性与德行。在得失、是非、生死的重重考验中，保持内心的中正与善良。欲望如同深渊，修己便是筑牢堤坝，避免被心魔吞噬。当德行厚重，便能如大地般承载万物，即便遭遇低谷，也能激发斗志，有所作为。这份内在的修养，是应对一切外在风雨的定海神针。

修己的最终指向是“安人”。从修身开始，进而齐家，若有能力则治国、平天下。这是一个由内而外、推己及人的过程。把自己修好，家庭便能和睦；每个家庭和睦，社会便自然安宁。人生最大的使命，并非获取多少外在之物，而是不断向上提升品德，改变自己，成为一个更好的人，并以此影响周围的世界。这份责任，赋予了生命以庄严的重量。

人生最要紧：行善积德改命运

曾仕强指出，改变命运最根本、最有效的方法，并非汲汲营营于外求，而是行善积德。“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”这古老的训诫，揭示了宇宙间一种朴素的因果律。德行是唯一可以穿越生死、被带走的东西。

行善并非为了功利地换取好报，而是发自内心的良知选择。曾仕强提醒，若是存着“做功德”以求福报的心，便已落了下乘，成了“有心之善”。真正的善行，是“但求无过，不求有功”，把注意力放在避免过错、利益他人上，至于是否有功有德，应交由天地他人评说。这种无私的付出，才能积累深厚的福泽。

人生的节奏应是：幼年惜福，成年造福，老年享福。在年轻力壮时，应努力造福社会，积累福德；到了晚年，方能安心享受生命的宁静与圆满。行善不仅为自己积累福报，更能为子孙后代留下福荫。当你积极行善，将福报与众人分享时，便是在拓宽自己生命的边界，吸引更多的正能量，自然能逢凶化吉，克服困难，迈向更通达的人生境界。

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