人和钱的关系、钱和人的关系到底是什么,郭继承

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在现代社会的喧嚣中，我们每个人都被裹挟进一场关于金钱的无形竞赛。金钱，这个看似冰冷的符号，却牵动着最炙热的情感与最深刻的困惑。我们追求它，依赖它，有时也被它奴役。人与钱的关系，究竟应是主人与工具，还是奴隶与枷锁？这不仅是经济学问题，更是关乎每个人幸福与意义的哲学命题。中国政法大学的郭继承教授，以其深厚的国学功底与对现实的敏锐洞察，为我们拨开迷雾，揭示了这层关系背后，被浮躁世相所掩盖的古老智慧与永恒“道”理。

一、本末之辨：何为“道”之根本

郭继承教授在回应年轻人关于“当官、赚钱法子”的提问时，没有给出技巧与捷径，而是引用了《大学》中的名句：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这寥寥数语，如醍醐灌顶，直指核心。

在他看来，许多人迷失的根源在于颠倒了“本”与“末”。人们渴望的官位、财富、名声，这些不过是“末”，是结果，是花环。而真正的“本”，在于“埋头苦干、任劳任怨、甘于奉献”的精神与行动。这并非空洞的说教，而是事物发展的客观规律。就像一棵大树，人们只羡慕它枝叶的繁茂与果实的丰硕（末），却忽略了深植于泥土、默默汲取养分的根系（本）。舍本逐末，终是镜花水月；培元固本，方能水到渠成。

将这套逻辑置于人与钱的关系中，便豁然开朗。金钱本身是“末”，是个人价值与社会贡献实现后，自然衍生的一种衡量与回馈。而人的品德、能力、创造与奉献，才是那个需要首先耕耘的“本”。郭教授警示，若一门心思只盯着“末”，幻想不劳而获或捷径致富，便是“痴心妄想”，远离了真正的“道”。

二、主仆之论：警惕金钱的异化

在另一个层面，郭继承教授尖锐地指出了当代社会的一种普遍病症：人的异化。本应作为服务生活、便利交换的工具——金钱，却反客为主，使人沦为它的奴隶。他曾痛心疾首地指出，许多人的人生价值衡量标准，只剩下官位大小与财富多寡，这是价值观的严重扭曲。

当金钱从“仆”变为“主”，悲剧便接连上演。一些人开始为钱所“用”，在诱惑面前把持不住，滑入贪腐的深渊，最终身败名裂。他们拥有了金钱，却失去了自由、尊严与安宁，甚至招致灾祸。郭教授引用实例，那些藏匿巨额赃款、生活奢靡无度的贪官，其人生何尝不是一场被金钱奴役的悲剧？他们看似拥有了钱，实则是钱拥有了他们，控制了他们的灵魂。

健康的“人用钱”状态，是人始终保持清醒与主体性，将金钱视为实现理想、改善生活、造福社会的工具。明白“生不带来，死不带去”的道理，懂得“不义而富且贵，于我如浮云”的操守。如此，人方能驾驭金钱，而非被其驾驭，守住人性的尊严与生活的本真。

三、厚德载物：财富的德行基石

郭继承教授多次强调“厚德载物”这一古训。他认为，金钱、地位、权力，所有这些外在的“物”，都需要深厚的德行来承载。没有相应的德行，拥有的外在越多，风险反而越大，如同小舟载重物，必有倾覆之虞。

他特别谈到家庭教育中的一个误区：父母总想将财富留给孩子。但若孩子德行不够，过多的金钱非但不是福泽，反而是害处，可能诱使其走向挥霍、堕落甚至犯罪。金钱背后，实质是德行的承载。一个年轻人若突然暴富而心性未定，极易在诱惑中迷失。比留下金钱更重要的，是培养孩子正直、勤俭、坚韧的品德。

推及个人成功，同样如此。那些能长久守住事业、赢得尊重的人，往往不是最初最精明、最急于求成者，而是那些德行厚重、懂得分享、乐于奉献的人。郭教授解读《道德经》时指出，带着无私的心去创业、去服务社会的人，往往不求名利而名利自来。这并非运气，而是“道”的规律——德行深厚，方能承载并稳定巨大的福报与财富。

四、价值重估：超越金钱的人生坐标

在金钱崇拜的迷雾中，郭继承教授呼吁进行一次深刻的价值重估。他问：一个人的真正福报，难道就是权势名利金钱吗？他的答案是否定的。他认为，一个人真正的福报，是一辈子走正道。

这“正道”，是良知的坚守，是责任的担当，是对家国天下的情怀。从古至今，中华民族推崇的是超越小我、成就大我的精神。从大禹治水三过家门而不入，到范仲淹“先天下之忧而忧”，再到无数革命者“我将无我，不负人民”的誓言，其价值坐标从未局限于个人私利。郭教授指出，当前社会需要培养正确的文化观、是非观、价值观，如同中医“扶正固本”，唯有精神立起来了，才能明辨是非，抵御物欲的侵蚀。

行善积德亦非有钱人的专利。郭教授反问：“没钱，就不能行善吗？”一个微笑、一句安慰、一次指路，都是温暖的布施。善行始于善念，与财富多寡无关。人生的意义与价值，在于我们创造了什么，奉献了什么，温暖了谁，而不在于我们消费了什么，占有了多少数字。

五、文化根脉：寻找安身立命之所

郭继承教授将人与钱关系的迷茫，更深层地归结为文化根脉的动摇与精神家园的失落。当西方物质主义、消费主义价值观伴随其学术体系全球渗透，许多人的精神陷入无根漂泊，只能将安全感与价值感寄托于最直观的金钱与物质。

他强调要立足中华文化根脉，建设文化自信。中华优秀传统文化中蕴含的“重义轻利”、“以义制利”、“俭以养德”等智慧，正是医治当今社会浮躁病、金钱至上症的一剂良药。它不是简单地复古，而是进行创造性转化与创新性发展，让古老的智慧在新时代焕发生机，为国人提供超越物质层面的、坚实的精神支撑与价值导航。

只有当我们从自己的文化血脉中找到安身立命之本，确立不以金钱为唯一尺度的生命意义，才能从根本上摆正人与钱的关系。金钱回归其工具本位，人生回归其创造与奉献的本质。

六、知行合一：在生活中学“近道”

理解了道理，关键在于践行。郭继承教授所讲的“近道”，最终要落在“行”上。对于普通人而言，这并非遥不可及。

它意味着，在职场中，不汲汲于升职加薪的表象，而专注于提升专业能力、恪尽职守、创造价值——这是培植事业之“本”。在消费中，不陷入虚荣攀比的陷阱，量入为出，让金钱服务于真实的生活需求与精神成长——这是实践“人用钱”的智慧。在育儿中，不灌输“唯金钱论”，而重视品德、责任与感恩教育——这是为孩子奠定“厚德”的基石。

更重要的是，在日常中培养一种“超越小我”的视角。哪怕力量微薄，也常怀利他之心，在岗位上发光发热，在社区中互助友善。当我们开始这样思考与行动，便是在纷繁物欲中，一步步“近道”，找回人生的主动权与踏实感。

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