曾仕强圆通的人际关系学15（曾仕强人际关系学01）

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曾仕强教授的《圆通的人际关系学15讲》以《易经》哲学为基础，构建了一套适合中国文化语境的人际关系体系。这套理论强调"在圆通中分是非"的处世哲学，既不是毫无原则的圆滑，也不是僵硬呆板的固执。在当今社会关系复杂的背景下，掌握这些原则不仅能帮助个人在职场中游刃有余，还能促进家庭和谐与社会稳定。接下来将从六个核心维度深入解析这一学问的精髓。

为本的差序格局

中国人际关系始于夫妇这一基本单元，而非西方意义上的平等个体。曾教授指出，夫妇关系是"定乾坤"的关键，家庭稳定直接关系国家发展。这种以为基础的关系网络形成"合理的不平等"结构，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各守其分。这与西方追求的平等理念截然不同，例如在职场中，下属对上司的尊重不是丧失自我，而是遵守规范的表现。

差序格局的实际应用体现在"血浓于水"的观念中。中国人面对外部批评时，往往会维护自家人，这种"胳臂向内弯"的行为模式深植于文化基因。在日常交往中，人们会自然地将关系网分为亲疏远近不同层次，并采取不同的交往策略。

观也影响着人才选拔标准。曾仕强强调"忠臣出于孝子之门"，对父母的孝顺往往被视为对组织忠诚度的预判指标。这种观念在现代企业管理中仍具有重要参考价值，许多企业在招聘时仍会关注候选人的家庭观念和孝道表现。

一表人才的印象管理

一表人才"位居曾氏人际关系十大原则之首，突显第一印象的重要性。人们习惯于根据有限经验判断他人，形成难以改变的初始标签。这种印象管理不仅限于外在形象，更包括举止谈吐中流露出的修养和内涵。

在人际交往中，信用积累如同银行储蓄。曾教授以"好借好还，再借不难"的俗语说明，持续的良好行为记录会建立个人信誉品牌。相反，一次失信行为可能导致长期的形象损害，正如"狼来了"故事所警示的。

印象管理需要把握分寸，过度修饰可能适得其反。曾仕强建议，应当以真实为基础进行适度的形象提升，避免给人虚伪做作的感受。

三杯酒量的社交艺术

三杯酒量"象征适度的社交参与能力。在中国文化背景下，共同用餐等社交活动是建立关系的有效途径。通过餐桌上的互动，人们能够观察他人的真实性情，建立超越工作层面的情感联系。

社交场合的饮酒讲究适度原则，既能表达诚意，又不失礼节。曾教授指出，懂得在酒桌上控制分寸的人，通常在人际关系中也能把握得当。

这种社交艺术的关键在于通过共同活动增进了解，同时保持清醒的头脑观察他人反应，为后续交往奠定基础。

五方交友的格局构建

五方交友"强调人际网络的广泛性与多样性。曾仕强认为，局限在单一圈子会限制视野和发展机会。有意识地接触不同领域、不同背景的人士，能够丰富个人视野，获取多元信息。

交友策略应当兼顾质量和广度。既要建立核心的深度关系，也要保持一定数量的普通社交联系，形成既有核心又有外围的人际网络结构。

在交友过程中，坚持"与人为善"的原则，但也要保持辨别力，避免盲目交友带来的风险。

七术打马的沟通技巧

七术打马"指向高超的赞美艺术。曾教授强调，真诚的赞美应当基于事实，避免过度夸张。掌握时机和分寸的赞美能增进关系，反之则可能引起反感。

沟通中的"打马"技巧需要建立在敏锐观察基础上。了解对方的需求和特点，才能做出恰到好处的表达，避免弄巧成拙。

这一原则也适用于批评的艺术。在必要提出批评时，应当选择对方能够接受的方式，既指出问题，又保全面子。

十分忍耐的修养功夫

十分忍耐"是曾氏人际关系体系的基石。在中国文化语境下，"小不忍则乱大谋"的古训仍然具有现实意义。忍耐不是懦弱，而是为了更大目标的战略选择。

忍耐的修养需要在日常生活中不断磨练。曾仕强指出，面对不公或误解时，能够控制情绪、冷静应对，体现了一个人的成熟度。

忍耐也是有原则的，并非无限制的退让。在关键原则问题上，应当坚持立场；在非原则问题上，则可以灵活处理。

曾仕强的圆通人际关系学汲取中华文化精髓，为我们提供了在复杂社会环境中妥善处理人际关系的智慧指引。从差序到印象管理，从社交艺术到格局构建，从沟通技巧到修养功夫，这套体系既有理论高度，又具实践指导价值。在全球化背景下，这一扎根于本土文化的人际关系理论，显得尤为珍贵和实用。

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